أخذ يطرح على نفسة الأسئلة يطرح نوعها - أخذ يطرح على نفسة الأسئلة يطرح نوعها

وعليه نكثر من تكرار قول لا بد من معرفة الحتميات و القوانين شرط لممارسة الحرية و التأكيد على الطابع العملي لمشكلة الحرية لا يستبعد الجانب الفكري الذي يتمثل في الوعي بالأهداف و الغايات و الأبعاد لفعل التحرر.

أخذ يطرح على نفسة الأسئلة يطرح نوعها، اللغة العربية لغتنا الجميلة التي تقوم وتضم الكثير من أساسيات اللغة ولعل القواعد النحوية من أهم الأساسيات القائمة عليها اللغة العربية، وتقوم وزارات التربية والتعليم في العديد من الدول العربية بإدراج القواعد النحوية داخل المناهج بصورة تدريجية لكي يتمكن المعلم من إكساب مهارة اللغة العربية لغته الأم، حيث تضم القواعد النحوية الكثير من المهارات الهامة في اللغة حيث تعد الكلمة أصغر وحدة تبنى عليها اللغة، وقام العلماء بتقسيم الكلام الى ثلاثة أقسام وهي الاسم والفعل والحرف، لذا سوف نتناول هنا أخذ يطرح على نفسة الأسئلة يطرح نوعها.

.

وعلى عكس الرأي السابق نجد من ينفي الحرية فهم يعتبرون الحرية وهماً لا يمكن تحقيقه وإن وجدت فوجودها ميتافيزيقي لا علاقة له بحياة الأفراد وذاك لما يقيدهم من حتميات داخلية وخارجية،فأصحاب الحتمية النفسية ومن بينهم المدرسة السلوكية الأمريكية وعلى رأسها والن يرون أن السلوك عبارة عن الاستجابات التي تتحكم فيها منبهات داخلية وخارجية كالرغبات والميولات والدوافع الفطرية والعوامل الخارجية التي تشكل مصدراً هاماً لأفعالنا،أما مدرسة التحليل النفسي فتفسر السلوك بدوافع لا شعورية أساسها الكبت يقول نتشهإن إرادة تجاوز ميل ما ليست إلا إرادة آدميون أخرى ،ويقول أحد الفلاسفةكل قرار هو مأساة تتضمن التضحية برغبة على مدرج رغبة أخرى ،أما أصحاب الحتمية البيولوجية ونقصد به مبدأ العلمية القائل انه إذا توفرت نفس الأسباب فستؤدي إلى نفس النتائج ومن ثم توسيع هذا المبدأ على الإنسان باعتباره جزءا من الطبيعة فهو حامل منذ ولادته لمعطيات وراثية وخصائص ثابتة والطبع في رأيهم تحديد فطري و البنية البيولوجية تنمو وتتكامل حسب قانون معين فهو يخضع لجملة من القوانين حيث نجد الروانيون وكذلك بيسنوزا الذي يقولإن الحرية لا تكون إلا حيث نكون مقيدين لا بعامل القوى والضغوط ولكن بعوامل الدوافع والمبررات العقلية.