ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله - إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله

إعراب كلمة (عليهُ الله) في الآية (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10) الفتح)؟ وما دلالة الضمّ في (عليهُ)

لذلك قالوا: من الشجاعة أن تجبن ساعة، هَبْ ونحن جالسون في مكان وبيننا أكابر وعظماء ودخل علينا مجرم وفي يده مسدس وأمرنا بالقيام وهددنا، ماذا نفعل؟ لابّد أنْ نمتثل لأمره في هذا الموقف حتى لا نخاطر بأنفسنا.

وقال الإمام أحمد : حدثنا يونس ، حدثنا الليث.
.

آیه 10 سوره فتح

هذه المبايعة التي أشار الله إليها هي { بيعة الرضوان } التي بايع الصحابة رضي الله عنهم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، على أن لا يفروا عنه، فهي عقد خاص، من لوازمه أن لا يفروا، ولو لم يبق منهم إلا القليل، ولو كانوا في حال يجوز الفرار فيها، فأخبر تعالى: أن الذين بايعوك حقيقة الأمر أنهم { {يُبَايِعُونَ اللَّهَ} } ويعقدون العقد معه، حتى إنه من شدة تأكده أنه قال: { {يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ } } أي: كأنهم بايعوا الله وصافحوه بتلك المبايعة، وكل هذا لزيادة التأكيد والتقوية، وحملهم على الوفاء بها، ولهذا قال: { {فَمَنْ نَكَثَ} } فلم يف بما عاهد الله عليه { {فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ } } أي: لأن وبال ذلك راجع إليه، وعقوبته واصلة له، { {وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ} } أي: أتى به كاملا موفرا، { {فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} } لا يعلم عظمه وقدره إلا الذي آتاه إياه.

ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله - ﻿إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله

آیه 10 سوره فتح

ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله - إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله